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金堂县广兴镇刁家祠及其可提供的旅游产品

金堂县广兴镇刁家祠及其可提供的旅游产品(未定搞)

舒毕生

一、成都市金堂县广兴镇刁家祠简介

(一)金堂县广兴镇刁氏家族简史

广兴镇刁氏为弘农堂刁氏一支。其先世辗转迁徙至福建省汀州。明洪武三年(1370),该支刁氏清公一支,偕二妻携四子迁广东省潮州府海阳县落业。清公为入粤始祖,后传至十四世荣桂公,闻四川田广人稀,逐于清乾隆七年(1742)偕林妣携五子入川。迁川途中,第五子不幸被马踢中,亡故。历尽千辛,入西蜀到广兴场,购得邓家沟处田土,遂落业于此。

(二)刁家祠周边环境

刁家祠位于广严寺社区场镇以东约一千米处,社区三组邓家沟沟口。祠堂坐西南面向东北。背山向溪。其南为两丘夹一“洞沟”,沟内住有十余户人家和旧有黄桷村小校舍一处。沟内林木茂盛,尤以慈竹长势兴旺。

祠后有入川始祖荣桂公及后世坟茔。祠堂广场外有古井“三眼井”,其水源丰富,此水成溪,其下有分水设施一处。此水可灌周边水田。

(三)刁家祠建筑

广兴镇刁家祠始建于清光绪八年(1882),历经两年工毕,讫今有一百三十六年历史。刁家祠房屋建筑面积近两千五百平方米。

刁家祠建筑布局,分为三个主要部份:

第一部份为祠堂前方广场。对着大门正中为条石铺就的一条路,两侧左右各又用条石分格成两个长方块,中用传统方法三合土铺就的地面,甚坚实。这地面应是祭祖时,老四房后人各自候立之处。平时又作晒谷场。

第二部份整个建筑俯视为横向“回”字形。进门处为前厅,过天井为中堂。前厅除为通道外,也作为刁家逝者停丧之处。中堂有供桌和供奉刁氏历代祖神位。进中堂右壁上嵌有清光绪乙巳年(1905)石刻《公议祠规》一通。左壁上嵌有清光绪十五年(1889)修祠经过和捐赀名册石刻一通。。

厅、堂两侧为厢房。除正门外,其两侧各有一道门,可直接进入厢房天井处。该处房屋均为平房,房内空间高大。房屋外墙体下用石条铺就。中用自烧火砖砌成,火砖间用精取本地紫色黏土作粘合剂。上用土砖码成。面对广场的火砖墙体上还设有数个漏空的花砖,这不仅是美化墙体,在冷兵器时代,还可作防盗匪的第一道防御设施。为什么说是第一道防御呢?刁家祠并没有如成都东山一带民居的“碉楼”似的设置,他们却在房屋中暗藏玄机。刁家祠正面有三个大门,进大门后,两侧房屋的墙壁上方,居然对外各开了一道无门扇的门(暂义为“悬空门”)。悬空门后是一个假二楼,可乘人。悬空门的设置可突击非法进入者,从上向下打击,作用力是非常之大的。除三个大门后有悬空门的设置,在前厅对面,即中堂两侧的房屋上也各有一道悬空门。这两悬空门与正大门内两侧的悬空门,可形成武力交叉阻击从正门进来的非法之徒。由于刁家祠背靠大山,当两道防御设施一旦无效,可迅速从后门撤至山上密林中藏身。

第三部份为享堂和厢房,全建在山体岩石之上。其房屋建筑总平面呈“凹”字形。该处房屋为穿斗结构。房屋后墙借山体岩石为下部墙体,在此处有这样的设计,除防山体对房屋后墙的挤压和省工省料外,这也是中国修造高檩大屋的一种传统。

如果以中堂为第一平台,从中堂两侧后门走出,一石阶梯直达享堂。此处房屋总为七间,其中两间厢房分建于第二平台两侧。再上(第三平台)为享堂和两侧各两间厢房。正中享堂专以祭祀入川始祖刁荣桂及其名下列祖处。享堂两侧厢房有后门直通后山及荣桂公墓。值得关注的是刁家祠享堂约向左偏离了第一平台建筑的中轴线,刁荣桂属清公十四世孙,却非长房长孙之后,其享堂约有偏离,其昭穆之意很明显。

二、刁家祠建筑的独特性

独特处一:刁家祠广场场地划成四部份、第二部份悬空门的设置及天井为横向,这在它处民间祠堂建筑中是很罕见的。

独特处二:享堂处房屋平面建造成“凹”字形,其内涵是深厚的。首先平民化。在农村过去我们常见这类风格的民间房屋模式。此种房屋正中为堂屋,是供奉祖先神榜、家人聚会、用餐、会客的地方。两侧为一间或多间的耳房,为卧室、仓房。外两端为厢房,一端为厨房,一端为牲畜圈房和放置农具处。有客房的人家,也多将客房设在东厢。中国出生农家的名人,其故居主体建筑平面也多呈“凹”字形,如毛泽东故居、朱德故居、邓小平故居。有的将两端连结起来,中间开了一道大门,尤如四合院,其主体建筑平面仍成“凹”字形,如刘少奇、陈毅的故居。

其次更重要的也是中国传统建筑精神的高端化。宋代苏轼在他的《水调歌头·明月几时有》说“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。”岳飞在他的《满江红》一词中也说了“待重头收拾旧山河,朝天阙。”可见“汉阙”原本是一种房屋建筑的模式。今天北京故宫的“午门”就是“汉阙”建筑模式“门阙”的遗存。很多人还认为“汉阙”建筑仅仅是古代宫廷大门的模式。一则,“阙”字部首从门;二则,岳飞的“待重头收拾旧山河,朝天阙。”说明军队打了胜仗,都会依例在“阙门”外献俘报捷。其实“汉阙”的建筑模式还用在宫殿建筑上。西安市唐代大明宫考古发掘中,其含元殿建筑遗址在高土堆上,平面就呈“凹”字形。专家从出土文物及残存柱础,依据唐代建筑特点复原出含元殿全景图。

(四川客家研究中心舒毕生)


文章分类: 宗祠祭典
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